« [ 269 ] » ابن تقن : ( بكسر التاء وسكون القاف ) واسمه عمرو ، يقال : إنّه من عاد يضرب به المثل في جودة الرمي والإصابة فيقال : « إنه لأرمى من ابن تقن » ( أ ) . زعموا أنه لم يخطئ قط ، والتقن : الحذق ، ومنه إتقان الشيء أي إحكامه قال مرداس ( ب ) : يرمي بها أرمى من ابن تقن ( ج ) أي يرمي به رجل أرمى من ابن تقن ، فحذفه وأقام الصفة كقوله تعالى : ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً ( د ) أي رجلا بريئا ، ويضرب به المثل في العقل أيضا قال : ( ه ) : أتجمع إن كنت ابن تقن فطانة * وتغبن أحيانا هنات دواهيا « [ 270 ] » ابن التلال : يقال : « ذهب فلان في الضلال ابن التلال » و « في الضّل ابن التّل » ( أ ) إذا ذهب في الباطل وفي الكذب وفي الهلاك . وكأن التلال اتباع للضلال . ويقال : « هو الضلال ابن التلال » إذا كان لا يعرف هو ولا أبوه . « [ 271 ] » ابن تهلل : هو الباطل ( غير منصرف وقد تضم تاؤه ولامه ) ويقال بالباء الموحدة وقد ذكرناه في حرف الباء .

--> ( [ 269 ] ) فصل المقال ص 103 و 104 ، والمخصص 13 : 203 ، واللسان : ( تقن ) . ( أ ) فصل المقال ص 498 واللسان : ( تقن ) . ( ب ) هو مرداس بن جديس التميمي ( . . . 61 ه / . . . . 680 م ) من عظماء الشراة ، بطل ، خطب ، شهد عددا من المعارك ، قطع رأسه ( انظر ترجمته في الكامل لابن الأثير 3 : 203 ومعجم ما استعجم 91 وجمهرة الأنساب 212 ) . ( ج ) البيت ورد في اللسان : ( تقن ) ، والمخصص . ( د ) سورة النساء ، الآية : 112 . ( ه ) البيت في المخصص 13 / 203 . ( [ 270 ] ) اللسان : ( تلل ) . ( أ ) المثل ورد في اللسان : ( تلل ) . ( [ 271 ] ) المخصص 13 : 204 ، وتاج العروس : ( باب اللّام - فصل الباء ) .